从契丹后裔到蒙古“汉人宰相”：耶律楚材的传奇逆袭

  在蒙古帝国的辉煌历史中，有一位特殊的 “汉人宰相”，他虽出身契丹，却深刻影响了蒙古帝国的走向，他就是耶律楚材 ，他的逆袭之路充满了传奇色彩。

  耶律楚材出身极为显赫，乃是契丹贵族后裔，是辽太祖耶律阿保机的九世孙 。他出生于燕京，彼时的燕京作为北方的文化重镇，汉文化渊源深厚，多元文化在此碰撞交融。在这样的环境下成长，耶律楚材自幼便受到汉文化的深刻熏陶 。他的父亲耶律履，在金朝官至尚书右丞，精通六经百家之书，对耶律楚材的教育极为重视。在家庭的熏陶和教育下，耶律楚材从小就接受了系统的儒家教育，熟读儒家经典，对经史子集有着深入的研究。

  除了儒家经典，耶律楚材还广泛涉猎天文、地理、律历、术数及释老、医卜等诸多领域的知识，可谓是博学多才。这种多元文化的融合，使得耶律楚材既拥有契丹人的豪爽与勇敢，又具备了汉人的儒雅与智慧，为他日后在蒙古帝国的政治舞台上施展才华奠定了坚实的文化基础。

  耶律楚材踏上仕途之时，正值金朝由盛转衰的关键时期。他凭借自身才华，通过科举考试，被任命为开州同知，正式开启了他的政治生涯 。然而，金朝末年，政治腐败，内部矛盾尖锐，外部又面临着蒙古的强大压力。在这样的局势下，耶律楚材的仕途充满了坎坷。

  1211 年，成吉思汗率领蒙古大军南下伐金，金朝军队节节败退。1215 年，燕京被蒙古攻占，耶律楚材的生活发生了翻天覆地的变化。他所效力的金朝走向衰落，自己也失去了原有的官职，陷入了人生的低谷。燕京的沦陷对耶律楚材来说，不仅是仕途的重大挫折，更是精神上的沉重打击。他目睹了战争的残酷和百姓的苦难，内心充满了痛苦和迷茫 。在这段艰难的时期，他开始反思自己的人生和理想，陷入了深深的消沉之中。

  就在耶律楚材几乎要放弃希望的时候，一位重要人物的出现改变了他的命运，这个人就是万松老人。万松老人是当时著名的高僧，精通佛法和儒学，对耶律楚材十分赏识。他看出耶律楚材心中的痛苦和困惑，便时常与他交谈，开导他的思想 。在万松老人的劝导下，耶律楚材逐渐从消沉中走了出来，重新找回了生活的信心和勇气。

  万松老人的教诲让耶律楚材深刻认识到，儒家思想中的 “修身、齐家、治国、平天下” 的理念，不仅是个人的道德追求，更是实现社会和谐与稳定的重要方法。他立下了以儒家思想治国的志向，决心寻找机会，将自己的所学运用到实际政治中，为百姓谋福祉，为国家的稳定和发展贡献自己的力量 。从此，耶律楚材开始积极关注蒙古的政治局势，等待着能够施展自己才华的机会。

  1218 年，命运的转折悄然降临 。成吉思汗听闻耶律楚材才华横溢、精通天文占卜，便派人将他征召至漠北。耶律楚材欣然前往，他深知，这或许是自己实现抱负的难得机遇。见到成吉思汗后，耶律楚材高大的身材和飘逸的美髯给成吉思汗留下了深刻的印象，成吉思汗亲切地称呼他为 “吾图撒合里”，意为 “长髯人” 。

  当时的蒙古人，对占卜极为重视，每逢重大决策，都要通过占卜来预测吉凶。耶律楚材凭借着对天文、历法、术数等知识的精通，以及对《易经》的深刻理解，常常能够准确地解读天象和占卜结果，为成吉思汗的决策提供有力的支持。在一次出征前，成吉思汗让耶律楚材进行占卜，耶律楚材通过你自己的所学，预测此次出征将大获全胜。成吉思汗深信不疑，毅然率军出征，结果正如耶律楚材所料，蒙古军队取得了辉煌的胜利。此事之后，成吉思汗对耶律楚材愈发信任，几乎言听计从。

  同年，耶律楚材跟随成吉思汗踏上了西征之路 。在漫长而艰苦的西征途中，他不仅利用自己的占卜知识，为军队选择正真适合的行军路线和扎营地点，还运用医学知识，救治了许多受伤的士兵，赢得了士兵们的尊敬和爱戴。在撒麻耳干停留期间，耶律楚材发现当地的历法与中原历法存在一定的差异，这一发现激发了他的研究热情。他深入钻研，结合中国传统历法，撰写出了《征西庚午元历》 ，并于 1222 年进呈给成吉思汗。这部历法的出现，不仅解决了蒙古军队在西征过程中遇到的时间计算问题，也展示了耶律楚材在天文历法领域的深厚造诣，进一步巩固了他在成吉思汗心中的地位 。

  1229 年，成吉思汗病逝后，窝阔台在众人的推举下登上了大汗之位 。耶律楚材迎来了他政治生涯中最为辉煌的时期，开始全面施展自己的政治抱负，推行汉化改革，致力于将蒙古帝国从一个游牧国家转变为一个更稳定、有序的封建王朝。

  在窝阔台即位之时，耶律楚材依照中原王朝的传统，精心制定了册立仪礼 。这一仪礼要求皇族尊长都要列班进拜，以彰显大汗至高无上的地位。这一举措与蒙古旧有的部落议事传统大相径庭，在蒙古贵族中引起了轩然。然而，耶律楚材深知建立明确的君臣秩序对于国家稳定的重要性，他从亲王察合台入手，耐心地做他的工作。耶律楚材诚恳地对察合台说：“王虽兄，位则臣也，礼当拜。王拜，则莫敢不拜。” 察合台深以为然，在窝阔台即位时，他率先率领皇族及臣僚拜于帐下 。从此，蒙古帝国有了正式的君臣之礼，这一变革标志着蒙古从部落联盟向中央集权国家的重要转变，为蒙古帝国的政治稳定和后续发展奠定了坚实的基础。

  为了逐步加强中央集权，耶律楚材提出了一系列具有深远影响的政治改革措施 。他制定了《便宜十八事》作为临时法律，明确规定了官员的职责和行为规范，严禁地方官擅自滥杀百姓，不准商人财主贪污公物，打击地痞流氓杀人盗窃，禁止地主富豪夺取农民田地 。这些规定有效地遏制了地方官员的腐败和不法行为，维护了社会的公平正义和稳定秩序。同时，他还主张军、民、权分开，使军官负责军事事务，民政官员负责行政管理，财政官员负责财政税收，相互牵制，避免权力过度集中在少数人手中 。这一举措不仅削弱了地方势力的权力，加强了中央对地方的控制，还提高了政府的行政效率和管理上的水准，为蒙古帝国的政治制度完善做出了重要贡献。

  蒙古人作为游牧民族，长期以来以畜牧业为生，对于农业和商业的重视程度相比来说较低 。在蒙古征服中原地区后，如何治理这片广袤的农耕土地成为了一个亟待解决的问题。当时，有一些蒙古贵族提出了 “汉人无补于国，可悉空其人以为牧地” 的极端建议，主张将中原地区变为牧场，以满足蒙古人的游牧需求。耶律楚材敏锐地意识到，这样的做法不仅会严重破坏中原地区的农业生产和经济基础，还会引发社会的动荡和不稳定 。他坚决反对这一建议，向窝阔台详细阐述了中原地区农业和商业的重要性，并为他算了一笔经济账：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉？” 窝阔台被耶律楚材的分析所打动，决定采纳他的建议，保留中原地区的农耕和手工业 。

  为了有效地管理中原地区的赋税，耶律楚材在 1230 年建议窝阔台设立十路课税所，每路都任命正副课税使，负责征收当地的赋税 。这些课税使皆由儒士担任，他们熟悉中原地区的经济情况和税收制度，可以有明显效果地地组织和管理税收工作 。在耶律楚材的精心安排下，十路课税所的工作取得了很明显的成效，每年都为蒙古帝国提供了稳定的财政收入，有力地支持了蒙古帝国的军事扩张和国家建设 。除了设立课税所，耶律楚材还主张轻徭薄赋，爱惜民力，发展生产 。他认为，只有让百姓安居乐业，才可能正真的保证国家的长治久安。因此，他在制定税收政策时，最大限度地考虑了百姓的承担接受的能力，尽量减轻百姓的负担 。同时，他还积极鼓励农民开垦荒地，兴修水利，推广先进的农业生产技术，促进了中原地区农业生产的恢复和发展 。在他的努力下，中原地区的经济逐渐走出了战乱的阴影，呈现出繁荣发展的景象 。

  耶律楚材深知，文化是一个国家和民族的灵魂，教育是培养人才的基石 。在蒙古征服中原地区后，他积极致力于保护和传承中原文化，推动文化教育事业的发展 。他大力倡导儒学，推崇孔子，认为儒家思想中的 “仁”“义”“礼”“智”“信” 等价值观对于治理国家和社会具备极其重大的指导意义 。在他的建议下，窝阔台下令修复了曲阜孔庙，优待孔子后裔，为儒家文化的传承和发展提供了重要的物质基础 。同时，耶律楚材还建立了国子学，选拔优秀的儒士担任教师，招收蒙古贵族子弟和汉族子弟入学，用封建文化教育民众 。国子学的建立，为蒙古帝国培养了一批具有儒家思想和文化素养的人才，为蒙古帝国的汉化进程提供了人才支持 。

  为了选拔更多的优秀人才，耶律楚材提出了恢复科举取士的建议 。他认为，科举制度是选拔人才的有效途径，能够为国家选拔出有真才实学的人 。在他的努力下，1238 年，蒙古帝国首次开科取士，史称 “戊戌选试” 。这次考试分为经义、辞赋、论三科，吸引了众多儒士参加 。最终，有四千多人被录取，这些人后来成为了蒙古帝国所有的领域的重要人才，为蒙古帝国的发展和繁荣做出了重要贡献 。科举制度的恢复，不仅提高了中原儒生的地位，激发了他们的学习热情和积极性，还为蒙古帝国的文化建设和社会持续健康发展注入了新的活力 。

  在蒙古帝国的扩张过程中，蒙古军队常常采取屠城的残酷手段来报复抵抗的城市 。这种做法不仅给无辜的百姓带来了巨大的灾难，也严重破坏了社会的生产力和文化传承 。耶律楚材深知屠城的危害，他坚决反对这种残暴行为，多次力劝蒙古统治者放弃屠城的做法 。1232 年，蒙古军队攻破金国都城开封 。按照惯例，蒙古军队准备对开封城进行屠城，以报复金国的抵抗 。开封城内百姓众多，一旦屠城，将有无数生灵惨遭涂炭 。耶律楚材得知这一消息后，心急如焚，他立即赶到窝阔台的御帐中，向窝阔台极力劝谏 。他对窝阔台说：“将士暴露凡数十年，所争者地土人民耳，得地无民，将焉用之？” 他还为窝阔台算了一笔经济账，指出如果不屠城，每年可以从开封城获得大量的税收，包括银五十万两、绢八万匹、粟四十万石 。窝阔台听了耶律楚材的话后，陷入了沉思 。他意识到，耶律楚材的话特别有道理，屠城虽然能够发泄一时的愤怒，但却会失去大量的人口和财富，对国家的长远发展不利 。最终，窝阔台采纳了耶律楚材的建议，下令停止屠城，开封城的 147 万百姓因此得以保全性命 。

  耶律楚材劝阻屠城的举动，不仅拯救了无数人的生命，也为蒙古帝国赢得了民心 。他的行为体现了他的仁爱之心和人道主义精神，成为了历史上的一段佳话 。此后，在耶律楚材的不断努力下，蒙古军队慢慢地减少了屠城的行为，这对于保护社会生产力和文化传承起到了积极的作用 。

  耶律楚材在蒙古帝国的政治舞台上，可谓是位高权重，官至中书令，成为了蒙古帝国实际上的 “汉人宰相” 。他的汉化改革，在当时产生了巨大的影响，为蒙古帝国的发展注入了新的活力，也为后来元朝的建立和发展奠定了坚实的基础 。

  在他的努力下，蒙古帝国逐渐从一个游牧军事帝国向一个更稳定、有序的封建王朝转变。他的政治改革加强了中央集权，提高了政府的管理效率，使得蒙古帝国能够更好地统治广袤的领土 。他的经济策略调整，促进了中原地区经济的恢复和发展，为蒙古帝国提供了稳定的财政收入 。他的文化教育推动，使得儒家文化在蒙古帝国内得到了广泛传播，培养了一批具有儒家思想和文化素养的人才，为蒙古帝国的文化建设和社会持续健康发展做出了重要贡献 。

  1244 年，耶律楚材不幸病逝 。他的离世，让蒙古帝国上下悲痛万分，许多蒙古人都为他的离去而痛哭流涕，汉族的士大夫和儒生们也纷纷为他悲切不已 。他的功绩得到了后世的高度评价，明代官员倪谦曾说：“没有耶律楚材，元朝何以立国 。” 他的故事，成为了历史长河中的一段传奇，激励着后人不断追求进步和发展 。

  耶律楚材的一生，是充满传奇色彩的一生 。他出身契丹贵族，却在蒙古帝国的政治舞台上大放异彩 。他以自己的智慧和勇气，推动了蒙古帝国的汉化进程，为中华民族的融合和发展做出了不可磨灭的贡献 。他的故事，不仅是个人的奋斗史，更是一部民族融合、文化交流的壮丽史诗 。

  耶律楚材的一生，是在时代的洪流中不断奋进的一生。他以非凡的智慧和坚定的信念，在蒙古帝国的历史上留下了浓墨重彩的一笔 。他的汉化改革，促进了蒙古帝国与中原文化的融合，推动了社会的进步和发展 。他的政治成就，不仅为蒙古帝国的稳定和繁荣奠定了基础，也为后世的政治制度建设提供了宝贵的经验 。他的文化贡献，使得儒家文化在蒙古帝国内得以传承和发展，培养了大批人才，为中华文化的传承和发展做出了重要贡献 。

  在当今全球化的背景下，不同文化之间的交流与融合日益频繁 。耶律楚材促进文化融合的经历，为咱们提供了宝贵的启示 。他让我们明白，文化的交流与融合是推动社会进步的重要动力 。在面对不同文化时，我们应秉持开放、包容的态度，尊重差异，相互学习，一起发展 。只有这样，我们才可以在多元文化的世界中，实现和谐共处，共同创造更美好的未来 。

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